أهلا بك في ناقش ، يمكنك هنا طرح ومناقشة الأفكار والقضايا العلمية والاجتماعية والفكرية والمشاركة في العديد من المجتمعات المختلفة. إنشاء حساب الآن!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أريد من حضراتكم أن تخرجوا لي هذا الحديث.

شارك النقاش مع الآخرين: Twitter | Facebook

يمكنك إضافة تعليقك أيضا بعد الدخول عبر فيسبوك أو إنشاء حساب جديد


2   محمد إمام   0 19/09/2015 | إضافة رد | ...

رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ . عَنِ الْحَسَنِ البصري موقوفا(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب العلم ).

وفي كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي : باب العلم علمان:

  • أَخبرنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد القَزازُ، قال: أَخبرنا أَحمد بن عَلِي بنِ ثابتٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن عُمر بنِ بُكَيرٍ النَّجارُ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن إِسماعِيل بنِ العَباسِ، قال: حَدَّثنا أَبُو عَمرٍو أَحمد بن الفَضلِ بنِ سَهلٍ القاضِي، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن يَمانٍ، عَن هِشامٍ، عَن الحَسَنِ، عَن جابِرٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «العِلمُ عِلمانِ: فَعِلمٌ فِي القَلبِ فَذاكَ العِلمُ النافِعُ، وعِلمٌ اللِّسانِ فَتِلكَ حُجَّةُ الله عَلَى ابنِ آدَمَ».
    حديث آخَرُ:
  • أَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا أبو سَهل مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: أَخبرنا أَبُو الفَضلِ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن مُحَمد بنِ عاصِمٍ، قال: حَدَّثنا عِمرانُ بن عَبدِ الرَّحِيمِ، قال: حَدَّثنا أَبُو الصَّلتِ الهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثنا يُوسُفُ بن عَطِيَّةَ، قال: حَدَّثنا قَتادَةُ، عَن الحَسَنِ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «العلمُ عِلمانِ: علمُ اللِّسانِ، وعِلمُ القَلبِ فَذاكَ العِلمُ النافِعُ، وعِلمُ اللِّسانِ حُجَّةٌ عَلَى ابنِ آدَمَ».
    قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ.
    وفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: يَحيَى بن يَمانٍ.
    قال أَحمد: لَيسَ بِحُجَّةٍ فِي الحديث.
    وَقال أَبُو داوُدَ: يُخطِئُ فِي الأحاديث ويَقلبُها.
    وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: أَبُو الصَّلتِ، وهو كَذابٌ بِإِجماعِهِم.

وحديث جابر: أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 103) واللفظ له، وقال: رواه الخطيب في تاريخه بإسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمري في كتاب العلم عن الحسن مرسلا بإسناد صحيح، وانظره فيه (1/ 190/ 191)، وقد حسنه السيوطى في الجامع الصغير رقم (5717). وقال المناوي: قال المنذري: إسناده صحيح، وقال العراقي: جيد، وإعلال ابن الجوزي له وهم، وقال السمهودي: إسناده حسن، ورواه أبو نعيم والديلمي عن أنس- رضي اللّه عنه- مرفوعا، فيض القدير (4/ 39).

0   ذو اليراعي السامي   0 20/09/2015 | إضافة رد | ...

أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد(5 / 568) وابن الجوزي في العلل(1/73) من طريق يحيى بن يمان عن هشام بن حسان عن الحسن البصري عن جابر، وأعله بيحيى بن يمان، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن شاهين ويعقوب بن سفيان. وقال ابن حجر وابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة: صدوق، وقال الذهبي: الحافظ، وقال: حديثه من قبيل الحسن، وذكره فيمن تكلم فيه وهو موثق(1/356) وابن حجر في اللسان(9/451) فيمن اختلف فيه والعمل على توثيقه. وقد احتج به مسلم. وكان فلج بأخرة فتغير. ونقل المناوي في فيض القدير(4/390) عن العراقي قال: وسنده جيد، وإعلال ابن الجوزي له وهم. وخالفه قتادة عند الأصبهاني في الترغيب(3/94) وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان(4/101) فرواه عن الحسن عن أنس، هذا وقد رواه الدارمي(1/373) موقوفًا على الحسن ومرسلًا، وابن عبد البر في جامع بيان العلم(1/661) وابن أبي شيبة(7/82) مرسلًا.